בדף שלנו (קט.) יש שתי ברייתות שאוסרות
"רוחצים ....ולא בימה של סדום"
רש"י - ולא במי משרה.
ששורין בו פשתן ואין דרך רחיצה בהן אלא לרפואה דמסו.
וכן בימה של סדום דמליח טובא ואין רוחצין בה אלא לרפואה ומוכחא מילתא:

א"כ כיצד ר' ירמיה ענה לרבין שמותר כאשר הלכו אגודא דימא דסדום...
(לעיל קח:)
אמר ליה מהו למימשי מהני מיא בשבת ?
א''ל שפיר דמי !
רש"י - מהו למימשי מהני מיא גרסינן.
מי אסור משום רפואה דגזור רבנן בכל רפואות בשבת משום שחיקת סממנין ואלו מרפאות את העין:
שפיר דמי. דלאו מוכחא מילתא דלרפואה עביד אף על פי שמרפאין שרי
דטעמא דרפואה דאסירא ליתא
אלא גזירה שמא ישחוק סממנין דדמי לטחינה שהוא אב מלאכה:

תודה למסייעים.