הגמ׳ מביאה את דבי ויידאן כדי להסביר באיזה סוג עופות איירי שבו רק לרבי נתן הוי חי נושא את עצמו ולא לרבנן ואז יובן מה שאמר רבי יוחנן דבן בתירא ורבנן אמרו דבר אחד.
אבל קשה לי דהרי מה שרבנן חולקים על רבי נתן בבהמה חיה ועוף היינו מפני דמשרבטי נפשייהו ואם בעוף שמדובר כאן הוא כזה שלא משתמט אפ׳ שאינו קשור וכדברי רש"י בד"ה דבי ויידאן א"כ גם לרבנן בכה"ג הוא נושא את עצמו.
ואולי צ"ל דרבנן לא חלקו וגזרו גם באותם שנושאים את עצמם כגון אלו דבי ויידאן כי רוב ככל הבהמות משרבטי נפשייהו.