אצלנו בבבלי הנוסח הוא :
'כיצד עושה ? מסלקן ומניחן באוהל ומקנחן בספוג ונותן בהן שמן ומדליקן' הוא דאמר כי האי תנא דתניא : 'חכמים אומרים : לא היו מזיזין אותה ממקומה'. וכו'
בברייתא דמלה"מ לפנינו בכתבי היד, הנוסח דומה מאד.
כיצד מדשנן ? מעבירן מעל גבי המנורה ומניחן באהל ומקנחן בספוג. נמצאו כמה כהנים עסוקים בנר אחד דברי רבי יוסי. וחכמים אומרים לא היה מזיזן ממקומן אלא על גבי המנורה מדשנן שנאמר "על המנורה הטהורה יערך את הנרות"...
הנוסח בברייתא זהה למעשה לנוסח הציטוט הראשוני בגמרתנו, ולכאורה מוכח שהגמרא מסתמכת על הברייתא דמלה"מ ואם כן מוכח שהברייתא היתה קיימת כבר קודם לתקופת הבבלי.
יש לכך חשיבות, כי כאמור בנוסח הברייתא מופיע פסוק שאינו מצוטט בגמרא, ובו הסבר מדוע לדעת חכמים לא הסירו את הנרות מהקנים בעת העריכה.
ברם לפי פסוק זה יוצא שבאמת גם חכמים סברו שניתן להסיר את הנרות מהקנים - ולא כרבי אליעזר ברבי צדוק, כי אם הנרות עשויים כמקשה אחת עם המנורה אין צורך לצוות לעורכם דווקא על המנורה שהרי בלאו הכי אי אפשר שלא לעורכם על גבי הקנים !
וצ"ע מדוע לא צוטט הפסוק בגמרא !