ריש לקיש מדייק:
"ממאי מדקתני לפיכך אם נתן כולן כתיקנן ואחת שלא כתיקנה פסול ואין בו כרת הא אחת שלא כתיקנה וכולן כתיקנן פיגול "
איך הוא מדייק בדיוק, הרי לא נאמר "אם נתן את הראשונות כתיקנן והאחרונה שלא כתיקנה", שאז מובן הדיוק (ואפשר לדבר על מושגי דעת ראשונה וכו'),
אלא נאמר כולן ואחת מהן, ולא דווקא האחרונה.

וביתר הדגשה: מפשט הלשון של המשנה משמע שאם למשל נתן את הראשונה בסדר, את השניה בסדר, ואת השלישית לא בסדר (במחשבת פיגול) ואת הרביעית שוב בסדר גם זה בכלל פסול ואין בו פיגול.
כלומר המשנה בכלל לא מתייחסת לסדר - אם הראשונות פסולות או האחרונה דווקא, אלא באה ללמד את עצם הדין שכל הזריקות הן יחידה אחת, ולא כדי לדייק כריש לקיש שדווקא בסדר כזה - שהראשונות בסדר והאחרונה לא שאז זה פסול אבל הפוך - שהראשונה לא בסדר והשאר כן- שתסיק מזה שאז זה פיגול, את זה לא באה המשנה כלל להשמיע.

* לכאורה כך משמע מהמשנה עצמה ברשיא, שנקטה ראשונה ואחרונה, ובסיפא לא נקטה ראשונות ואחרונה, כלומר שבכלל לא שמה דגש על זה.