יצא רבי לשדה וכו' ולא היא רבי לא התיר את הפת. וכן בסמוך והוא לא אמר אלא פלטר ישראל.

היינו שבאים לבאר כוונת ריו"ח דאמר לא הותרה בב"ד. אבל ודאי היו שחלקו על ריו"ח וסברו שכן הותרה בשדה כמו איבו להלן, או פלטר כשאין ישראל, וכמו דנקט בסמוך ר' חלבו "למאן דאמר" פלטר עכו"ם, ואף ריו"ח עצמו אמר בסמוך אפילו למאן דאמר פלטר עכו"ם.

וכידוע שלמעשה נהגו להקל בפלטר עכו"ם במקום שאין ישראל כר' חלבו. ואז מקילים אף בעיר. אבל בשדה אין מקילים כשיש פלטר ישראל, ולא נתקבלו דברי ריו"ח כיון דמחו באיבו שנהג כן.