לגבי עגלה ערופה. מטיבורו, מחוטמו או מצוארו.
מחוטמו לכאורה פשוט, שכן משם נכנס האויר לנשימה ולכן משם מתחילה חיות האדם.
אך לא ברורות השיטות החולקות, איזה עיקר חיות יש בטבור ואיזה בצואר ?
אם הכוונה לזרימת הדם בצואר, צריך היה למדוד מהלב ואם עיקר החיות הוא השכל ההכרה והמודעות ראוי היה למדוד מהראש. וכי בגלל שכשכורתים לאדם את הראש יוצא הדם מהצואר ואז הוא מת מיד זה אומר ששם עיקר חיותו?
נראה שהטבור הוא פשוט מרכז הגוף וכאילו מרכז הגוף הוא מרכז חיות הגוף כי באמת אין קשר בין מקום כניסת האויר לנשימה למרכז החיות שהוא בלב או במוח ולכן מודדים מהטבור לר' אליעזר
כמו כן נראה שהדבר היה תלוי לדעת התנאים בסברא ולא במסורת או הלמ"מ, והרי בתורה אין ולו רמז מניין למדוד.
כיצד אפוא הוכרעה ההלכה בעניין כזה, וכי בגלל שר' עקיבא נחשב כמייצג את דעת הרוב בלי קשר לידע מדעי אמיתי רק על פי כלל וסברות שביסוסן המדעי אינו ברור ?
אשמח לקרא התיחסויות. במיוחד מה היה קורה לו היה מוכרע בימינו שמרכז חיות הגוף בראש או בלב, האם היתה ההלכה משתנה או שלאחר שהדבר הוכרע לא ישנה כבר הידע המדעי ?