מסכת ב"מ פד, א:
האי מאן דבעי מחזי שופריה דרבי יוחנן נייתי כסא דכספא מבי סלקי ונמלייה פרצידיא דרומנא סומקא ונהדר ליה כלילא דוורדא סומקא לפומיה ונותביה בין שמשא לטולא ההוא זהרורי מעין שופריה דר' יוחנן

רש"י:
מבי סילקי - כשיוצא מבית האומן שהוא צהוב ממראה להב האש:
בי סילקי - בעלותו מן האש:

הלומד סוגיה זו עלול לחשוב שיש בארמית שם עצם "סילקי"...
רש"י על אתר, כפי שעושה פעמים רבות בפירושו לתלמוד, מבאר קודם כל את העניין, ואחר כך מסביר את המילים מבחינה מילולית.
לו היה רש"י סבור ש"סילקי" הוא שם (=אומן, יוצר), הוא היה כותב לאחר הפירוש הענייני, כך:
"סילקי - אומן".
אך רש"י מבאר ש"סילקי" מבחינה מילולית איננו שם עצם, אלא צורת מקור משורש סל"ק, ותרגומו: בעלותו (וכך העיר אל נכון בערוך השלם: "הבינו מענין סליקה משורש סלק").
חבל שבמדור הביאורים לרש"י שבמהדורת עוז והדר (מצו"ב), לא השכילו לסייע ללומדים להבין זאת.

אמנם, מילון רב עצ"ם ומילון סוקולוף (עמוד 216) העדיפו את גירסת הערוך "סיקלי" או "סקולאי" ואת פירושו, אומן.