"מקיבעא לא מכפרא מקופיא מכפרא:
איבעיא להו כיפרו על מה שבאו או לא כיפרו ?

האם אין כאן סתירה מיניה וביה?

הרי הגמרא רק סיימה וקבעה שאין כאן כפרה לגמרי אלא כפרה קלושה,
אז כיצד פתאום היא שבה ושואלת שאולי זה מכפר?

אמנם מה שהגמרא דיברה כשאמרה: מקופיא, מדובר במי שמת והקרבן עבר ליורש, וכאן היא מדברת על מי שהקריב שלא לשמה,
אבל בעיקרון מכל הסוגיא דלעיל עולה ברור שהגמרא השוותה בין המקרים.