א) פה: דאמר רב יהודה אמר שמואל והוא שהיתה קלתה תלויה בה ור"ל אמר קשורה ואע"פ שאינה תלויה בה
וכתב הרשב"ם תלויה בה - ואינה נגררת בקרקע ולכך קונה לה  קלתה דדמי להגבהה שקונה בכל מקום תלויה בה היינו קשורה ותלויה
קשורה אף על פי שאינה תלויה - אלא נגררת  בקרקע וקשורה בה "ולא גרסי' תלויה אע"פ שאינה קשורה"
ועיין רש"י גיטין דף עח
לא הבנתי כוונת הרשב"ם דלכאורה דבר פשוט הוא דל"ג תלויה אע"פ שאינה קשורה , וכי באויר היא מונחת וצ"ע

ב) פו: שאני בהמה דסרכא
וכתב הרשב"ם דסרכא - מסתרכת ומתדבקת ברגליה בקרקע ולא  אפשר בהגבהה כי אם בקושי הלכך אורחה במשיכה ורבינו חננאל פירש דסרכא שורטת "מלשון שרוך נעל"
וכתב הרש"ש נראה דזה צ"ל אחר פירוש הראשון. 
אולם עיינתי בפירוש הר"ח (שיטת הקדמונים) ושם איתא להדיא סרכא שורטת מלשון שרוך נעל. 
ומבואר דלא כרש"ש. 
אולם צ"ע מה שייכות יש בין שורטת לשרוך נעל?
ועוד קשה דעיין בבא קמא דף כב רד"ה סריכא שכתב וז"ל
סריכא - שנועץ צפרניו בכותל שאין דרכו בכך  ומשונים הן וצע"ק