אמר לי תא אחוי לך היכא דנשקי ארעא ורקיעא אהדדי שקלתא לסילתאי אתנחתא בכוותא דרקיעא אדמצלינא בעיתיה ולא אשכחיתה אמינא ליה איכא גנבי הכא אמר לי האי גלגלא דרקיעא הוא דהדר נטר עד למחר הכא ומשכחת לה
רשב"ם:
היכא דנשקי ארעא ורקיעא. מקום גבוה היה שם שנושקין יחד זה לזה ולאו היינו סוף העולם דהא מהלך חמש מאות שנים הוי וא''י אמצעיתו של עולם היא כדכתיב (יחזקאל לח) יושבי על טבור הארץ והיינו מקומו של רבה בר בר חנה: סילתאי. סל לחם שלי: דהדר. חוזר כדאמרינן בפסחים (דף צד:) גלגל חוזר ומזלות קבועים:

כמובן שבפשט כל התפיסה כאן סותרת ההנחה שחז"ל הכירו את המציאות האסטרופיזית היטב ולא היו טועים לחשוב שייתכן שסל שמונח על הר 'יעלה על קרוסלה' ויסתובב יחד עם גלגל העולם סביב כדוה"א'

אומנם כיוון שלסיפורי רבב"ח אין פשט ממילא אין להוכיח מכאן שום דבר לשום צד בוויכח זה