הארון מונח ( בבית ראשון ). כך כתב הרמב"ם בהלכות בית הבחירה ד,א.
תהו נושאי כליו למקור הדברים שהאבן ( והארון עליה ) היתה במערב. לכאורה, צריך היה הארון וכך האבן תחתיו להימצא במרכז קדש הקדשים, כי היה רווח של עשר אמות מהארון לכל כותל ולפרוכת, כמובא בבבלי יומא ובברייתא דמלה"מ, ואם כן במרכז קדש הקדשים עמד הארון.
וכבר כתבתי בפורטל והעליתי מאמר במסכת יומא על בדי הארון ( וכעסו עלי בפורום שבפורטל עיינו שם, והתנצלתי ) להוכיח שמהברייתא דמלה"מ יוצא, שהארון בכל רוחבו עמד ממערב לקו אמצע אורך קדש הקדשים, אלא שלא תפס מקום ולא היה מן המידה וכאילו שפתו המזרחית נגעה במערבית ( בנס - מימרת ר' לוי ). ואין זה כתוב מפורש בברייתא, אלא כך הסקתי מהשוואה בין מיקומו של הארון בקדש הקדשים למיקום מזבח הזהב, והשולחן והמנורה, בקדש, שגם הם עמדו על קו מסויים, כשכל עוביים ממערב לו.
אני משער שזה גם היסוד לכך ש'שכינה במערב', לדעת הסוברים כן, ואין הכוונה בקצה מערב קדש הקדשים סמוך לכותל המערבי שלו כפי שחשבו בטעות ( ראה בעיונים של שטיינזלץ ).