חכמי ישראל אומרים גלגל עומד ומזלות חוזרין וכו' שבהסבר לחכמי ישראל כבר כתב הטעם לסברתם.[ מקומו הנצפה הקבוע של גלגל המזלות בשמים ביחס לארץ ולמקום המחזורי של השמש. ] ובהסבר לחכמי אומות העולם כבר כתב הטעם - בקצרה, לסברתם .[שסובבים כל הרקיע - היינו במתואם כולם] ונחלקו אם הכוכבים קבועים בגלגל שמסבבם -לדעת חכמי אומות העולם,או לדעת חכמי ישראל אם יש שם מציאות [אולי גשמית דקה ] של גלגל היא נייחת והכוכבים נמצאים באויר העולם. והשבת רבי על חכמי אומה"ע, היא מהכוון הקבוע של כוכבי השבת לאותם מקומות בארץ [כמו ההסבר שכתבתי על פי המאירי ורבינו חננאל ז"ל] רק שלפי פ' רש"י כוון קבוע זה נלמד מתצפית לשנים עשר המזלות ומקומם ביחס לשמש במהלך השנה . והשאלה למה רבי נקט כך ולא בפשיטות על ידי תצפית למקום הקבוע של העגלה והצפון שנמצא כל השנה באותו גובה מעל האופק ? והתשובה, נראה כי נכנס עוד עניין, האם השמש קבועה בגלגל או נמצאת באויר העולם ואיך הם יסבירו הכוון הקבוע - של גלגל השמים שבו כל כוכבי השבת לפי השערתם -למקום השמש במחזוריות . אמנם אם נניח סבוב הארץ ביממה מסביב לציר שלה ומזה מראה סבוב הכוכבים היומי ברקיע אז מזה גם מראה סבוב השמש והירח היומי מסביב לארץ.