|
|
אם לדעת שמואל בלישנא קמא ניתן אפילו במרוקא , כיצד בלישנא בתרא עולה כי כלל לא שייך מוריקא וממילא אף אין צורך למעטו ("דכשר" ממעט איסורי הנאה ומוריקא כלל לא צירך מיעוט שהרי אין כלל הוו"א להשתמש בו) ? |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום