|
|
"רב יהודה שדר ליה קורבנא לאבידרנא ביום אידם אמר ידענא ביה דלא פלח". וכן בהמשך רבא לבר ששך. נשאלת השאלה הפשוטה: מה לגבי לא תחנם? אמנם נאמר היכן שהוא שאם יש ליהודי טובת הנאה מהגוי, זה מותר, אבל לא היו צריכים הראשונים להעיר זאת? |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום