|
|
רש״י בדף ה עמוד א כותב שהמנסך אוסר את היין בהנאה רק משום שעשה מעשה בגוף היין. ומשמע שאם היה מנסך בלי לעשות מעשה בגוף היין לא היה נאסר בהנאה למרות שחל עליו שם תקרובת עבודה זרה. מדוע, וכי לא השם עבודה זרה הוא הסיבה היחידה לאסור בהנאה? |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום