שאל פרוקלוס בן פלוספוס את ר''ג בעכו שהיה רוחץ במרחץ של אפרודיטי אמר ליה כתוב בתורתכם {דברים יג-יח} לא ידבק בידך מאומה מן החרם מפני מה אתה רוחץ במרחץ של אפרודיטי אמר לו אין משיבין במרחץ

מקשה הטורי אבן בחגיגה יג. הרי אסור ללמד תורה לגוי? ותירץ שהואיל וזהו איסור דרבנן, לא אסרו דרך ארעי מפני דרכי שלום.

אך עדיין ישנו איסור של לפני עיוור דגוי העוסק בתורה חייב מיתה?.

ומתרץ שהואיל וחיוב המיתה נובע מאיסור גזל, כאשר הישראל מלמד מרצונו אין כאן איסור גזל.

השפ''א מקשה שהרי התורה היא של כלל ישראל ולא של כל יהודי בפרט?

ולכן מתרץ שהואיל והעכו''ם חשב שר''ג עבר על דברי תורה מותר לתקנו ואין כאן
איסור ללמד גוי תורה

ייתכן לתרץ בנוסף שהגמרא בב''ק ובע''ז אומרת שנכרי העוסק בתורה הרי הוא ככה''ג לפני ולפנים ולכאורה אסור לו ללמוד תורה ומתרצים הראשונים שמדובר
בז' מצוות בני נח.

וממילא מותר ללמדם דינים הקשורים לז' מצוות

וביישוב קושיית השפת אמת על הטורי אבן שאמנם התורה שייכת לכלל ישראל אך כאשר הישראל נותן מרצונו אין כאן גזל ממשי של הגוי אך איני בטוח בתירוץ