לגזירה דרבה?

שאלה זו הובאה על ידי לפני מספר ימים ללא כותרת מתאימה, וניתן לה מענה ע"י חברי הפורום, אך כיון שראיתי עתה מקורה, אמרתי אשוב ואשנה פרק זה ויהי רצון שיהיה להצלחת ושמירת כל עם ישראל בימים אלו שקטב מרירי שולט בהן בכלל ובעצם שעות אלו בפרט.

התוספות יו"ט הקשה על משנתנו, איך קורין בספר תורה בשבת, ומדוע לא חששו גם כאן שמא ילך אצל בקי ללמוד, ותירץ עפ"י מה שכתב הטור (או"ח סימן קל"ט) שהקורא בפרשה צריך שיסדר אותה תחילה פעמיים ושלוש בינו לבין עצמו, ונמצא כל מי שבא לקרוא בשבת, הקריאה כבר סדורה מתחילה ובקי הוא, ואין חשש שמא יטלטל הספר תורה לבקי, [אלא שאכתי תיקשי לן לפי תירוץ זה שהרי עדיין יכול ויחלה ולא יהיה מי שיחליפו ואז יש לחשוש].

ויש שתרצו - וראיתי שכך הביאו גם חכמי הפורום - כי ספר תורה מונח בארון בבית הכנסת וטלטולו ממקומו חמור, על כן לא חוששין שמא יטלנו וילך אצל בקיא (ראה אהבת איתן על המשניות).

ובתוספות חדשים על המשנה במגילה תירץ בשם הרב שמשון חסיד, כי יש הבדל בין חובת הקריאה בתורה לחובת קריאת המגילה. קריאה בתורה אין חיובה אלא בציבור, שאם אין מנין אין חיוב על היחיד, בעוד שמגילת אסתר חיובה על כל יחיד ובדבר שכזה יש חשש, מה שאין כן בדבר שחובתו על הציבור, שאז הציבור מזכירין זה לזה.