"כגון דשייף לחספא במשחא"- שאלה:
האם יש איסור כיבוי במציאות כזאת (שיכבה את השלהבת הזו?)
לדעתי לשיטת ר' יוסי בשבת (ושם נפסק כמותו), שמחייב בכיבוי דווקא כאשר זה מתקן פחמים או פתילה לא שייך מלאכת "כיבוי" במציאות שלא ניתקן ממנה דבר, קשה גם לומר שיש מקלקל של "קילקל האש" שהרי אינו מקלקל דבר אלא מבטל המשך קיומו, לדוגמא מי ששם שמן רק לשעה האם נאמר שבכך קילקל האש בסוף אותה שעה?!?
נ"מ לדיון הנ"ל (אם לא תסתרו את דברי):
בכיבוי נורת להט חשמלית וכ"ש שאר מכשירי חשמל אין כלל גדר של איסור (מלבד סותר למרן החזו"א) מצד איסורי כיבוי ורק שיתוף השם קיים כאן אך לא יותר מאשר שנאמר ש"הוא כיבה את האור כשסגר את התריס".(אולי אפשר לומר שיש מוקצה במתג?)
אומנם להלכה נראה שאין לפרסם התר זה מצד שיבלבלו בינו לבין "הדלקת והבערת" מכשירי חשמל ום עלול היות איסור דאו'.