בכתבי היד של המשנה והתלמוד ( ראה בספריה הוירטואלית ) לא נמצאות הנוסחאות משירין מנשירין ומשחירין, עליהן דבר רב נחמן בר יצחק. משילין נמצאת בעיקר בכת"י בבליים ומשחילים בארץ ישראלים.
( בכת"י מינכן נשמטה כל המשנה הזו ).
אני למד מזה שאלו היו הנוסחים בכתבה"י גם בתחילה אלא שהאמורא רב נחמן בר יצחק נתקל גם ב'תנאים' כלומר החוזרים על המשניות בע"פ, שמבטאם גרם להם לשנות במקום בל' בר', וכן מנשירין היא וריאציה על משירין. נוצרו אם כן וריאציות מרובות יותר בנוסח שבע"פ לעומת זה שבכתב.
האם מוכרת התיחסות של הפרשנים או המחקר החדיש לעניין זה ?