לכן מותר בשבת להריחו.
ברם קשה, הרי בד"כ כדי לחוש בריחו הדל של עלה ההדס צריך למוללו בידיים, כמו שעושים בעלי הדסים של הבדלה ( ולא הפרח עומד להרחה ! ), והרי הוא מוקצה ?
מין במינו אינו חוצץ.
האם תמיד ? מותר להניח תפילין על גבי בגד עור ?
לעתים מאחורי כלל או הסבר פשוט מסתתר הגיון שאינו מוסבר אבל עדיין הדברים אינם ברורים דיים.
אני מוכרח להודות שלעתים קרובות ההסברים הניתנים בגמרא נראים לי קלושים, חלשים, ולעתים ההגיון שבהם יכול להיות לגבי מוטל בספק ואפילו הפוך. אין לי בעיה מעשית עם זה.אנו מקיימים הלכה למעשה של מצוות ככתוב בשו"ע, ויכול להיות שההגיון שלי הוא ההפוך. אבל הלימוד אינו מובן וההסברים הניתנים אינם מספקים. יתכן שהבעיה היא דווקא בפירושים שהינם שטחיים מדי, ואין זה דומה ללמוד עם מורה ומגיד שיעור ללומד בעצמו.
אשמח לדעת האם הבעיה היא אישית שלי או כללית.