בפירוש חי על סוכות, וכן בשאר ציורים הנפוצים עושים עמודים סמוך אחד למשנהו פחות מג' וע"ז אמרינן לבוד
אבל באמת הפצין הם כלחי, אבל בזה יצריכו לומר לבוד וגם פי תקרה, ולכן צריך להיות איזה אופן שמוסבר באופן שנבין הגמרא
למי יש הסבר מתקבל
טוען....
הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים:
משתמש מחוברמומחהמנהלתקנון הפורום