כמובן במישור ההלכתי קשה להשיג חיוב או אפי' חומרא לעשות הסוכה מריח טוב, אולי מצינו "נאה" אבל לא יותר מזה, ובעולם הסוכה שכולו רוחני קצת מגושם להוסיף להלכותיה תבליני גשם...

אבל ראה רלב"ג נחמיה פרק-ח טו

צאו ההר והביאו עלי זית וגו'. ר''ל עצים עם עלים לעשות סוכה : ועלי הדס. לפי שזכר אחר זה ועלי עץ עבות למדנו שההדס שנזכר תחלה אינו עץ עבות וידמה שבחרו אלו קצתם ליופי וקצתם לריח טוב

וכן בחישוב התועליות:
התועלת העשירי הוא להודיע כי סכוך הסוכה ראוי שיהיה מעצים תלושים עם עלים וראוי שיבחרום יפי העלים וטובי הריח לפי מה שאפשר. וזה למדנו מאמרו צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדם ועלי תמרים ועלי עץ עבות לעשות סכות ככתוב. וזה אמנם הוא למצוה מן המובחר כי התורה לא דקדקה בנוי וטוב הריח. אבל אמרה בסכות תשבו מכל מקום וכבר בארנו שם מה הם הדברים שיתכן להיות מהם סכך.

התועלת האחד עשר הוא להודיע שאין ראוי לעשות סוכה כי אם במקום מגולה לא בתוך הבית. ולזה זכר שכבר עשו להם סוכות איש על גגו ובחצרותיהם ובחצרות בית האלהים וברחובות העיר.