סוכה שתחת האילן,
הסוכה מסוככת כהלכתה, והאילן צילו מרובה מחמתו,
מה דעת ר"ת/תוס' בדף ט: ?
לכאורה
ממה שמובא בשו"ע או"ח תרכו א, משמע שבכהאי גוונא לכו"ע פסול, גם לר"ת.
אבל מדברי הריטב"א משמע שגם בזה ר"ת מכשיר, ותמיד אם סוכה כשרה שוב לא פוסל סכך מעליה.
(לא ראיתי הריטב"א,
פה מובא ציטוט דבריו, אם מישהו יכול להעלות צילום תודה)
מה הנכון?