נולד לבין השמשות .. ב' ימים של ר"ה נימול לשנים עשר

לכאורה איך יחול ר"ה לאחר השבת, הרי "לא אד"ו ראש" .

ולומר שמדובר בזמנן כשהיו מקדשין על פי הראיה זה לא פשוט,
כי יש שיטות שהיו נוהגים בכל הכללים של אדו ובדו ואגו וכל חישובי קביעא דירחא גם בזמנן.

ואולי צ"ל שעקרונית, תיאורטית, הרי הרשות ביד חכמים לקבוע בכל יום שירצו ר"ה (ולכל הפחות בזמן קידוש על פי הראיה), והמשנה דברה במידה ואכן יהיה יום ר"ה ביום א, למרות שבפועל לא עשוי להיות כך.
ודוחק..
ואולי נשאל אחרת: ההיה לעולם יום ר"ה ביום א'?

עוד רעיון: לא מדובר שר"ה חל לאחר השבת כלל וכן לא מדובר שהתינוק נולד בין השמשות של ע"ש,
אלא מדובר שהתינוק נולד בין השמשות של יום ד' (בין רביעי לחמישי) ומספק יום מילתו יהיה ביום חמישי.
ובאותו יום חמישי יוצא ר"ה. ומכיוון שיש לנו ספק נדחה המילה עד יום א (בגלל ר"ה ושבת שאחריו).