|
|
מפנין תרומה טהורה וכו': פשיטא לא צריכא דמנחה ביד ישראל מהו דתימא כיון דלא חזיא ליה אסור קמ''ל כיון דחזיא לכהן שפיר דמי: ודמאי (וכו'): דמאי הא לא חזי ליה כיון דאי בעי מפקר ליה לנכסיה והוה עני וחזיא ליה השתא נמי חזי ליה דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי ואמר רב הונא תנא ב''ש אומרים אין מאכילין את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי וב''ה אומרים מאכילין את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי 1. מדוע בדמאי לא תירצו (כפי שתירצו לגבי תרומה טהורה) כך: כיון דחזיא לעני שפיר דמי מדוע היה צריך לומר שהוא עצמו יכול להיות עני ואז זה ראוי לו? 2. מה הצורך בדברי רב הונא? מה הוסיף לנו? וכי דברי ב"ש בא להשמיע לנו? |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום