נאמר במסכת שבת קיד ע"א
איזהו ת''ח שממנין אותו פרנס על הציבור זה ששואלין אותו דבר הלכה בכל מקום ואומר ואפי' במסכת כלה

ואילו בתענית י' ע"א נאמר
אי זהו יחיד ואיזהו תלמיד
• יחיד כל שראוי למנותו פרנס על הצבור
• תלמיד כל ששואלין אותו דבר הלכה בלמודו ואומר ואפילו במסכת דכלה


שאלתי : ממסכת שבת משמע שאדם שמינו אותו פרנס על הציבור זה בא בעקבות היותו יודע לענות בדבר הלכה בכל מקום ואילו בתענית משמע שאלו שני הגדרות שונות
האחד ליחיד והשני לתלמיד
האם אין זה סותר את הנלמד כאן במסכת שבת ???