קודם כל תודה שאני שואל שאלות שלא קשורות למסכת שבת ולמרות זאת אתם עונים לי..
אז ככה הבאנו 2 דעות אחת של רב (לשון 2) ואחת של שמואל
רב:סכך פסול באמצע הסוכה פוסל ב4 אמות וזה הדין גם מן הצד
שמואל:באמצע 4 טפחים בצד 4 אמות (יוצא מגדר דופן עקומה)
הביאו הוכחה ראשונה לרב מהמשנה "נתן עליה נסר שהוא רחב 4 ט' כשרה"
אמרנו שזה בסדר לרב שאומר שפוסל ב4 אמות בגלל זה היא כשרה כי עוד לא הגיע ל 4 אמות
אבל לשמואל למה היא כשרה הוא סובר שפוסל אפילו ב4 טפחים! אז עונה לך ואומר פה מדברים על מן הצד...(וכשר מדין דופן עקומה)
יופי אז מה החידוש של המשנה? אנחנו מכירים את הדין של דופן עקומה עוד לפני שאמרת לנו שמדברים מהצד היינו מבינים את זה (שהסוכה הזאת כשרה) לבד...