כך שמעתי השערה, שעריכת הסוגיה הראשונה מאוחרת היא ואף סבוראית.

שהרי כל עניינה של סוגיה זו היא לשונית וטכנית גרידא, מה שמאפיין את שלב העריכה המאוחר.

ועוד שמעתי לומר - שאל תאמר שכל עניינם של הסבוראים היה התעסקות לשונית וטכנית גרידא, אלא זה רק מעטפת לרעיונות גדולים שטמונים בסוגיה זו ואשר באים ללמדנו עקרונות חשובים למסכת/לפרק וכדומה.

[וראו תוס' שבועות ה ע"ב ד"ה רבא אמר (השני)]