ברכת המזון שונה מכל הברכות שאנו מכירים בד"כ יש קשר ישיר בין תוכן הברכה למה שעשינו עכשיו אכלנו פרי מברכים בורא פרי העץ וכן על המילה וכ' כך בכל הברכות כאן רק ברכת הזן היא באמת הודאה לה' על המזון שאכלנו אבל שאר הברכות מזכירות יסודות מאוד חשובים כמו ברית ותורה ויצ"מ ומלכות בית דוד וירושלים ומדרבנן גם את הרוגי ביתר והניסים שקרו להם . אבל מה כל זה קשור לברכת המזון?

בכלל אנו רואים שכנראה המוקד של ברכת המזון הוא אחר מההודאה על המזון שהרי למדנו שיש שיטות שברכת הזן אומרים רק בזימון א"כ מי שלא אוכל בזימון אפילו לא יברך ברכת הזן
ועוד שראינו שברכת הזן לא מעכבת ואילו ברית ותורה ומלכות בית דוד מעכב א"כ מה ענינה של ברכת המזון ומדוע היא שונה מכל שאר הברכות שאנו מברכים?