"למימרא דתקנתא דכרכין הוי והתנן חל להיות בשני כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם איתא ליקדמו ליום הכניסה הוו להו עשרה ועשרה לא תקינו רבנן ת''ש חל להיות בחמישי כפרים ועיירות גדולות קורין בו ביום ואם איתא ליקדמו ליום הכניסה דאחד עשר הוא מיום הכניסה ליום הכניסה לא דחינן"

אם מדובר כפי מסקנת הגמרא שההקדמה היא לתועלת הכפרים אני יכול להבין את המשפט מיום הכניסה ליום הכניסה לא דחינן כי ההקדמה הייתה כדי שיוכלו בני הכפר להיות בעיר בזמן שממילא הם שם ולא יצטרכו לבוא במיוחד וזה כבר קיים ביום הכניסה הראשון ולכן לא מקדימים ממנו ליום כניסה שקודם לו

אבל לפי ההו"א של הגמרא שההקדמה היא לתועלת בני העיר מדוע שלא נקדים מיום כניסה ליום כניסה וכי יש הלכה שאסור להקדים מיום כניסה לחברו? כל עוד זה בתאריכים של י"א - י"ג ישנו לימוד שאפשר להקדים ואם יש סיבה מוצדקת לתועלת בני העיר מדוע שלא נקדים?