בסייפא של המשנה רבי טרפון מביא שני מקרים, אחת ביכרה ואחת לא ביכרה, ואחכ מקרה של מת אחד מהן.
למה במקרים האלה הגמרא לא מביאה את ההלכה של רשבג מהמשנה בדף כג: שבה הוא אומר שאין חוששין שמה בנה של זו בא לו אצל זו?
הרי בשני המקרים האחרונים ניתן לראות איזה גדי כרוך אחרי איזה אמא (המבכירה או זו שכבר ביכרה) או לראות אחרי מי הולך הגדי שנשאר חי...