ראו היום בחלון 'להרחיב' ממכון הלכה ברורה, על פיצה עם טונה.
והגבתי שם :
מוזר הדבר שנוכח הסיבה הנזכרת כביכול של 'סכנה' בריאותית מאכילת דגים עם מאכלי חלב, לא בוצע באופן מסודר שום מחקר מדעי להוכיח או לשלול סכנה שכזו. ברם היות ומיליוני שאינם יהודים אוכלים מכל מאכל אשר ייאכל כולל דגים בדברי חלב ולא ידוע על שום נזק, וה"ה לאשכנזים האוכלים - כנ"ל במאמר, פלא שהפוסקים הספרדים אינם מסתמכים על עובדה פשוטה זו כדי להתיר את הדבר לחלוטין כאילו שיש גם עניין סגולי בזה וגם כאילו לא רוצים להתיר מחשש לשבירת מסורת אף שאין בכך שום הגיון.
אולם יתכן ונוצר בלבול בעניין מפני שכנראה קרה בעבר שאנשים פיתחו תגובות אלרגיות בעקבות אכילת דגים וחלב וקישרו זאת לאכילת הדגים עם החלב, ובעבר לא ידעו כיצד להתיחס לתגובות אלרגיות בכלל ולכן כבר אסרו איסור גורף. ולענ"ד ( אבל אני אינני פוסק אלא רק מביע את דעתי האישית ), ראוי היה לבטל מנהג איסור מוטעה זה לחלוטין.
ובעצם, ועל כך לא הגבתי עד כאן, גם לעניין הסכנה של אכילת בשר ודגים יחד היה ראוי להתיחס כך, כלומר לבצע מחקר מדעי מסודר לבחון אם באכילה כזו יש איזו שהיא סכנה בריאותית המצדיקה את מנהג האיסור הזה ועוד בחומרה כ"כ גדולה כנהוג, למרות שמיליוני בנ"א בכל העולם אוכלים בשר ודגים ולא מוכר שום נזק בריאותי מזה.
אני חושש שמרוב רצון להיות 'פרום' והחששות מכל היתר ולו הקל ביותר נעשנו קיצוניים מאד וגם לא חכמים במיוחד...
ועוד הערה : חשבתי שאיננו סומכים על הרפואה שבגמרא. והנה כאן סומכים וסומכים. לא ברור לי מדוע רק במקרה זה פתאום החליטו לסמוך בעוד שעל שאר הרפואה שבגמרא לא.
מה תגובתכם ?