|
|
משנה: רבי יוסי אומר לא משום זה אלא שהלח נעקר והיבש אינו נעקר: בהגהות הב"ח הביא שבס"א הגירסה היא נעכר. (ולכאורה כוונתו שכך הגירסה גם בהמשך המשנה וכן בגמרא: ורבי יוסי סבר אידי ואידי נמשחה מבפנים ולא נמשחה מבחוץ והכא היינו טעמא דלח נעקר ומגווה דמנא קא אתי והיבש אינו נעקר וכי נעקר מאי הוי גברא למאי דצריך קא מכוין). איך מתבארת הסוגיה לפי גירסה זו? |
טוען....
• הודעה ראשית օ הודעה ראשית ללא תוכן • תגובה
להודעה օ תגובה להודעה ללא תוכן
☼ הודעה חדשה הודעה שנצפתה
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום
הודעה נעוצה
סימון משתמשים: משתמש מחובר מומחה מנהל תקנון הפורום