אָמְרוּ עָלָיו עַל יוֹנָתָן בֶּן עוּזִּיאֵל בְּשָׁעָה שֶׁיּוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה כׇּל עוֹף שֶׁפּוֹרֵחַ עָלָיו נִשְׂרָף..

א.
רבו הווערטלאך על סגולת המקום לשידוכים.
אחת מהן ... שכוחה של הסגולה אצל יונתן בן עוזיאל היא בכך שהיא שורפת כל עוף שפורח ...
וכך שורף את 'השגעונות'|סדגש | של הרווקים והרווקות שמחפשים את השידוך שעדיין לא נולד. ובהיעלמותם|הדגש| יהיו מציאותיים ויימצא להם השידוך הראוי.
וזו סגולה לשידוכים!

אולם כבר הביאו בעלים לתרופה שמקורו של רעיון \ ומעין זה מצאנו ב 'עיון יעקב' וה'מהרש"א' (ב"ב שם) לספר 'שבט מיהודה' (סי' מא), אותו חיבר רבי שלמה אבן וירגא, ממגורשי ספרד בשנת רנ"ב,

.. ומופיעים בו ויכוחים שונים שהתקיימו בין כומרי הנוצרים לבין חכמי ישראל, ואחת טענותיהם היתה שבתלמוד ישנם דברים היוצאים מן השכל והטבע, והביאו לדוגמא גמרא זו, בטענה שאין האש שורפת כי אם בהיותה קרובה אל הדבר הנשרף, והיאך יתכן שנשרפו העופות מרחוק, ?

ועל כך השיבו החכמים: "מה שאמרו 'כל עוף פורח' רמוז שכל דעת משובש הפורח בשכל, היה 'נשרף', כשהיה החכם ההוא עוסק בתורה, רצה לומר, שהיה משיג האמת ודוחה השקר".


ב.
כד הוינא טליא - ובהיותו עדיין תושב בלגיה הגיע לביקור בא"י - יצא לי לנסוע עם הגאבד הרב טוביה וייס ז"ל לעמוקה, ובהזדמנות זו שאלתיו על נכונות המימרא דמרגלא בפומיה דקהל " שר"י בן עוזיאל לא נשא אישה - וכדי לכפר על כך וכו.
וזו הסיבה לסגולת המקום לשידוכין " וכו .

ותשובתו היתה שאין מקור כזה בחזל ! ובהמשך ניסה להסביר את היווצרות הסיפור בכך שאולי חשבו כך מפני שאין בחזל איזכור לצאצאים שלו.

ואז הוסיף - שאין בכך ללמד כלום, שהרי יש רבים בדומה לו שצאצאיהם אינם מוזכרים ואנו מניחים שנישאו והולידו זרעא חיא וקיימא כדרך כל אדם , ומן הסתם כך הדבר גם לר"י בן עוזיאל .