ויקרא רבה כח/ו:
"רי"א לעולם אל תהי מצות העומר קלה בעיניך שע"י מצות העומר זכה אברהם לירש את ארץ כנען הה"ד (בראשית יז, ח) "ונתתי לך ולזרעך אחריך" ע"מ (שם, ט) "ואתה את בריתי תשמור" ואיזה זה מצות העומר.
ריש לקיש אמר לעולם אל תהי מצות העומר קלה בעיניך שעל ידי מצות העומר עשה הקב"ה שלום בין איש לאשתו הוי אומר בזכות קמח שעורים".

בני יששכר ניסן, י״ב:י״ד:
שם רבי יוחנן אמר. לעולם אל תהא מצות העמ"ר קלה בעיניך שעל ידי מצות העמ"ר זכה אברה"ם וירש את ארץ כנען. שנאמר ונתתי לך ולזרעך אחריך את ארץ מגורך וגו' על מנת ואתה את בריתי תשמור. ע"כ (הג"ה כ"ה ג"כ במד"ר וכבר פרשתיהו בסימן א') ר"ש בן לקיש אמר לעולם לא תהא מצות העומר קלה בעיניך שע"י מצות העומר עשה הקב"ה שלום בין איש לאשתו. הה"ד והביא האיש את אשתו אל הכהן והביא את קרבנה עלי' עשירית האיפה קמח שעורים וגו' ואיזה זה מצות העמ"ר. ע"כ. והנה לכאורה הוא תמו' דהרי מנחת קנאות של סוטה הוא מצוה אחרת ולא מנחת העמ"ר שהוא מצוה לצבור. אבל המשכיל יבין הדבר עפ"י דברי הזהר. אשר מנחת העומר שעורים הוא ג"כ לבדיקה כביכול. אשר נבדקה כנסת ישראל. וטהורה היא ונקתה ונזרעה זרע. עיי"ש בזהר ותבין: