var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=90368;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("זמני היום","http://www.daf-yomi.com/content.aspx?pageid=126")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107155","אדם שכר רכב באילת ","מנחת טנא","13/05/24 00:58","49159","54"),new MostViewed("107157","הגהות הגר&quot;א בבא מציעא עא, עב, עג","אוריאל שלמוני","13/05/24 17:21","605","36"),new MostViewed("107177","הערה ברש״י","שמואל דוד","16/05/24 05:35","595","27")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("90368","0","מקראות ללא הכרע","03/06/21 18:56","כג סיון","תשפ&quot;א","18:56","גיל ושמחה","מה המשמעות של <b>שאת ואם לא תיטיב</b>?<br />מה המשמעות של <b>העם הזה וזנה</b>?<br />שניהם לא מסתדרים מבחינה לשונית. בשניהם יש וי&quot;ו (החיבור) מיותרת. חוץ מזה, א ם מדובר לעתיד, צריך היה לומר: <b>העם הזה יזנה</b>!","363","","1079","True","True","False","","385","141.226.11.41","0","0","יומא|נב ע&quot;ב",""),new Message("90369","90368","אה&quot;נ","03/06/21 19:37","כג סיון","תשפ&quot;א","19:37","אור חדש","וראה ההערה על הרשי של וקם בראש פרק חלק","458","","1079","True","True","False","","131","147.161.8.104","0","90368","יומא|נב ע&quot;ב",""),new Message("90383","90369","אפשר ציטוט?","04/06/21 15:16","כד סיון","תשפ&quot;א","15:16","גיל ושמחה","","363","","1078","False","True","False","","75","141.226.11.41","0","90368","יומא|נב ע&quot;ב",""),new Message("90396","90383","בבקשה","06/06/21 08:05","כו סיון","תשפ&quot;א","08:05","אור חדש","<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/forums/Message.aspx?id=2212'>כאן</a>","458","","1076","True","True","False","","88","77.139.145.160","0","90368","יומא|נב ע&quot;ב",""),new Message("90398","90396","קשיא","06/06/21 09:04","כו סיון","תשפ&quot;א","09:04","גיל ושמחה","לסיכום&quot;: קשה. לא שיש לנו חלילה פקפוק בדברי רש&quot;י או בגמרא אלא איננו מספיק גדולים כדי להבין את הדרשות בשפתנו אנו. <br />כבר מצאנו דוגמאות שבהן וי&quot;ו החיבור מיותר לכאורה או הועתק ממקומו הטבעי וכיוון שזה לשון המקרא אין לנו אלא לקבל את דרשת הגמרא עם פירוש רש&quot;י מבלי להבין את דקדוק בלשון לעומק.","363","","1076","True","True","False","","72","37.46.46.2","0","90368","יומא|נב ע&quot;ב",""),new Message("90399","90398","אתה מדבר על","06/06/21 09:23","כו סיון","תשפ&quot;א","09:23","אור חדש","מקרים חריגים מאד שאחר טענת אם אינו ענין למקומו הגמרא מעמידה תנא מוקשה, שסובר עיוות בפסוק<br /><br />בכמעט 100% מהמקרים הדרשה מחוייבת לדיקדוק הלשוני, ומי שדורש שלא הדקדוק דוחים דרשתו<br />מקרה של דרשה שהופכת פסוק תקין לחסר פשר לא מוכר לי כלל<br /><br />הבעיה עם &quot;והעם הזה וזנה&quot; אינה רק בו'ו אלא עם כל מילת 'והעם' ואם תמחק אותה אז הבעיה תעבור להיות עם מילת 'הזה' ואז עם 'ו+זנה' וכו'<br />אין שום הצדקה לדרשה מוזרה זו מלבד נסיון נואש להסמיך תחיה&quot;מ על פס' מהתורה<br />כמובן שדרשה כזו לא רק שאינה מגבירה אמונה בכך אלא אדרבה יוצרת חשש כפירה בכל דרשות חז&quot;ל עד שרש&quot;י נזקק להרעים עלינו באפיקורסות שמא נעיז לציין העבודה הפשוטה- שדרשה זו אין בה שום הגיון תורני ואינה מתאימה כלל לכללי התושב&quot;ע<br /><br />ב&quot;ה שקם הב&quot;ש והכריז שאיננו מוכנים לקבל דרשה עקומה כאמת רק כדי לא לצאת כופרים ואדרבה עדיף לנו לכפור בפירוש רש&quot;י ובדרשה זו מאשר להאמין שניתן בתושב&quot;ע לדרוש דרשות עקומות כ&quot;כ, אילו היינו מקבלים דברי רש&quot;י ז&quot;ל היה בדרשה זו פתח לעיוות כל התושב&quot;ע כולה חלילה<br />ומוטב שיעקר רש&quot;י אחד ועמוד אחד בגמרא ולא שיעקרו לנו כל התושב&quot;ע כולה מלהיות תורת אמת המתאימה לשכל אנוש","458","","1076","True","True","False","","90","147.161.8.162","0","90368","יומא|נב ע&quot;ב","")];var iTotalPages=811;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82860);