var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=58321;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("מעלת הפורום - ע\"פ ר' נחמן מברסלב","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=348")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107082","תנורו של עכנאי: שאלת שני ימי ר&quot;ח בגמרא","שי ואלטר","28/04/24 14:41","948","74"),new MostViewed("107080","קשר בין איסור ריבית לבין יציאת מצרים","לינקוש","28/04/24 08:18","58","64"),new MostViewed("107085","בורדרליינית !","מרדכי דב זינגר","30/04/24 13:22","807","60")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("58321","0","&quot;תקריב ואפילו בשבת&quot;","01/09/18 19:34","כא אלול","תשע&quot;ח","19:34","אבי גרינבלט","<a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=41637'>הדיון</a> בראשונים ובאחרונים , מן הסתם ידוע ומוכר בשאלה , מדוע נדרשים לפסוק לאחר שהרמב&quot;ם הביא את העיקרון הידוע שאין עיבוד (במקרה דנן) ע&quot;י מלח באוכלין (שבת יא,ה)<br />&quot;המפשיט מן העור כדי לעשות קמיע חייב. וכן המעבד מן העור כדי לעשות קמיע חייב. ואחד המולח ואחד המעבד שהמליחה מין עיבוד הוא, ואין עיבוד באוכלין&quot;. <br />קיימות תשובות מהראשונים והאחרונים בענין.<br />שאלה שעלתה לי בענין , מה לגבי מליחה ולא מצד עיבוד אלא מצד בישול ושאלה זו לא נידונת כלל ואולי משום שבישול ע&quot;י מליחה איסורו - שבות ואין שבות במקדש.","539","","2073","True","True","False","","680","95.86.72.42","0","0","מנחות|כא ע&quot;א",""),new Message("58323","58321","מליח כרותח","02/09/18 07:20","כב אלול","תשע&quot;ח","07:20","אור חדש","נאמר לעניין יכולת המלח ליצור שינוי בהרכב הכימי של החומר ולבצע אוסמוזה,  זה מקביל לחלק מתכונות הבישול וע&quot;כ יש לזה נ&quot;מ באיסור והתר<br /><br />לגבי שבת קיי&quot;ל שרק בישול באש ממש (ותולדותיה)  זה דאו' גם מצד 'דרכו'  אך גם מצד שלמות המלאכה,  בישול אמיתי מוסיף עוד איכויות לאוכל שמליחה לבד לא תצליח לעשות לעולם","458","","2072","True","True","False","","112","213.151.55.26","0","58321","מנחות|כא ע&quot;א",""),new Message("58842","58321","כמדומני שהאיסור בשבת הוא אפיה ושם לא","17/10/18 18:03","ח חשון","תשע&quot;ט","18:03","קותי","שייך מליחה. ולכן זה לא קשור לעיבוד באוכלין.","217","","2027","True","True","False","","133","79.182.58.180","0","58321","מנחות|כא ע&quot;א",""),new Message("58849","58842","אין שחר לדבריך","17/10/18 22:15","ח חשון","תשע&quot;ט","22:15","אור חדש","","458","","2027","False","True","False","","95","89.139.45.202","0","58321","מנחות|כא ע&quot;א",""),new Message("58850","58849","היכן היה בישול במשכן?","17/10/18 22:30","ח חשון","תשע&quot;ט","22:30","קותי","","217","","2027","False","True","False","","156","79.182.58.180","0","58321","מנחות|כא ע&quot;א",""),new Message("58851","58850","במתכות","17/10/18 22:34","ח חשון","תשע&quot;ט","22:34","אור חדש","","458","","2027","False","True","False","","89","89.139.45.202","0","58321","מנחות|כא ע&quot;א",""),new Message("58853","58851","אז למה אין מלאכת מתיך ויש מלאכת אופה","17/10/18 22:43","ח חשון","תשע&quot;ט","22:43","קותי","במשנה?","217","","2027","True","True","False","","175","79.182.58.180","0","58321","מנחות|כא ע&quot;א",""),new Message("58860","58853","שאלה טובה","18/10/18 09:28","ט חשון","תשע&quot;ט","09:28","אור חדש","ראה שם בראשונים שדנו בזה<br />זכורני שקישרו לשאלה אם אבות המלאכות נגזרו מבנין המשכן או תפעולו<br />בכ&quot;מ אין <b>שום</b> נ&quot;מ בין אב לתולדה","458","","2026","True","True","False","","100","213.151.55.26","0","58321","מנחות|כא ע&quot;א",""),new Message("58862","58860","הדיון המקורי היה, מדוע בשבת מליחה","18/10/18 09:34","ט חשון","תשע&quot;ט","09:34","קותי","אינה כבישול?<br />התשובה, כי בישול נלמד מאפיה ובאפיה יש רק חום/אש <br />ואין אפיה במלח לכן מליחה איננה בישול בשבת.","217","","2026","True","True","False","","170","79.182.58.180","0","58321","מנחות|כא ע&quot;א",""),new Message("58863","58862","נכון חלקית","18/10/18 09:44","ט חשון","תשע&quot;ט","09:44","אור חדש","אין קשר לדיון האם נלמד מאפיה או שהבישול היה אב בפני עצמו<br /><br />נכון בהחלט שמליחה אינה בישול דאו' בשבת, כי אכן אינה דומה לא לבישול ולא לאפיה שנעשו במשכן וכפי שכתבתימלעיל","458","","2026","True","True","False","","94","213.151.55.26","0","58321","מנחות|כא ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82645);