var UPL_FILES='/Data/UploadedFiles/Forums/';var iUserId='0';var iForumId='1';var iPage='1';var iMessageId=52862;var bRestricted;var bIsRestricted;var bCommunity;var sTopImage;var bCommunityRestricted;var bIsAdmin=false;var sPagingName='Forum.aspx?Id=1';var sMenuOptions="";var userEditMessageViews = 10;var userDeleteMessageViews = 1;var sForumName="פורום הדף היומי";var AdminArr=[new Admin("1","מנהל האתר","1"),new Admin("49","מנהל הפורום","1"),new Admin("86","ברוך","2"),new Admin("125","דוד כוכב","2"),new Admin("159","עציוני","2"),new Admin("199","המכריע","2"),new Admin("249","כדי","2"),new Admin("919","יום יום ידרשון","2")];var TagArr=[new Tag("האם אתה פנוי לסייע בהפצת תורה?","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=5084")];var MgrMsgArr=[new MgrMsg("שימו לב! בכתיבת הודעה בפורום יש לשייך את ההודעה למסכת ודף","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=350"),new MgrMsg("המלצה","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=4168"),new MgrMsg("מקלדת וירטואלית לטובת הכותבים מחו\"ל","http://www.daf-yomi.com/forums/message.aspx?id=455")];var MostViewedArr=[new MostViewed("107091","המתרגם ומזרעך לא תתן להעביר למולך ...","איתן","02/05/24 02:13","123","55"),new MostViewed("107093","הגהות הגר&quot;א ב&quot;מ סד","אוריאל שלמוני","02/05/24 10:18","605","52"),new MostViewed("107107","דף היומי ביום הזיכרון - פרויקט 'לקדושים'","יצחק אינקר","03/05/24 14:29","52202","50")];var ClosedMsgsArr=[new ClosedMsgs("65830"),new ClosedMsgs("65874"),new ClosedMsgs("65795"),new ClosedMsgs("21834"),new ClosedMsgs("65886"),new ClosedMsgs("66030"),new ClosedMsgs("66259"),new ClosedMsgs("66250")];var MessageArr=[new Message("52862","0","כוונה ומעשה","25/09/17 00:30","ה תשרי","תשע&quot;ח","00:30","דוד כוכב","מה הסיבה שבן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות?<br /><br />ראה בפסקה האחרונה <a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=9725'>בקישור זה</a>.","125","","2416","True","True","False","","785","213.151.60.84","0","0","סנהדרין|עא ע&quot;א",""),new Message("52863","52862","לא היה?! &quot;אני ישבתי על קברו&quot; !","25/09/17 08:37","ה תשרי","תשע&quot;ח","08:37","Almuaddib",".","107","","2416","True","True","False","","190","209.88.198.77","0","52862","סנהדרין|עא ע&quot;א",""),new Message("52876","52862","בסעיף לח יש צורך בתיקון המשפט","26/09/17 08:49","ו תשרי","תשע&quot;ח","08:49","יהודי_קדום","שכתב: &quot;לרבי יהודה הכפרה במעשה – בדם. ולרבי שמעון הכפרה בכוונה שבדיבור&quot; - משום שמשפט זה אינו מבטא נכון את מחלוקתם של רבי יהודה ורבי שמעון: <br /><br /><span class='bordeaux'><b> מחלוקתם היא בשאלה</b></span> <b>למה התכוונה התורה כשאמרה &quot;לכפר עליו&quot;?</b> - וזה אינו משתמע מדבריו במשפט שכתב, כך לענ&quot;ד:<br /><br /><u>כך הוא הלימוד שלי:</u><br /><br /><b>הכפרה בשעיר המשתלח נעשית</b> ב<span class='bordeaux'><b>אמירת הוידוי</b></span> עליו על ידי הכהן הגדול לפני שילוחו לעזאזל - <br /><b>והכפרה בשעיר לה', הנשחט,</b>  נעשית ב<span class='bordeaux'><b>זריקת דמו,</b></span> <br /><span class='bordeaux'><b>מכאן  שמדובר בשתי כפרות הנעשות באופן שונה:</b></span><br />כשרבי שמעון אומר: <b>&quot;...בכפרת דברים&quot; </b>הוא מתכוון לכפרה הנעשית  בשעיר המשתלח - <b>בו</b> הכפרה נעשית באמירת הוידוי על השעיר המשתלח,<br />וכשרבי יהודה אומר<b>: &quot;...בכפרת דמים&quot; </b>הוא מתכוון לכפרה הנעשית בשעיר לה', הנשחט, <b>ובו</b> הכפרה נעשית בזריקת דמו.<br /><br /><span class='bordeaux'><b>ועל כן</b></span> כל מחלוקתם אינה אלא בשאלה למה התכוונה התורה כשאמרה &quot;לכפר עליו&quot;?<br /><b>לרבי שמעון </b>הכוונה לוידוי על השעיר המשתלח<br /><b>ולרבי יהודה</b> הכוונה לזריקת הדם של השעיר הנשחט לה'.<br /><br />(<b>הנפקא מינה</b> ממחלוקתם הוא בשאלה האם הוידוי על השעיר המשתלח מעכב?<br /> לרבי שמעון כן ולרבי יהודה לא).","233","","2415","True","True","False","","143","79.176.31.189","0","52862","סנהדרין|עא ע&quot;א",""),new Message("52878","52862","לסעיף י': הציטוט החלקי - חלקי מדי....","26/09/17 10:36","ו תשרי","תשע&quot;ח","10:36","יהודי_קדום","<b>הגמרא אומרת</b> : &quot; <span class='bordeaux'><b>ופליגא דעולא ד</b></span>אמר עולא:...&quot; ואילו הציטוט החלקי שהביא פותח &quot;אמר עולא...&quot; - שאינו מרמז על כך שהובאה ברייתא לפיה זוהי גם דעת רבי אליעזר <span class='bordeaux'><b>וגם דעת רבי שמעון בן יוחאי</b></span>. <b> ושברייתא זו סותרת</b> לדברי עולא המצוטטים על ידו כעיקר שעליו הוא מבסס המשך דבריו, כך עכ&quot;פ להבנת דעתי העניה ( בהמשך דברי עולא נדחין). <br /><b> וכן גם</b> סיום הציטוט ב: &quot;... אתה מאי אתה אומר? - אמר לו: שאני אומר ארון במקומו נגנז&quot; -  <span class='bordeaux'><b> - זו אינה המסקנה -</b></span> שהרי <b>גם לדעת רבי שמעון הארון גלה לבבל </b>(כמובא בהמשך דבריו) .<br /><br />כך הלימוד שלי:<br /><br />בבית המקדש השני לא היה הארון והגמרא מדייקת בלשון משנתנו שאומרת: ' מִשֶּׁנִּטַּל הָאָרוֹן ...' ולא אומרת 'משנגנז' ומביאה מחלוקת תנאים האם הארון גלה לבבל, נגנז במקומו, או נגנז בלשכת דיר העצים:<br /><br /><b>גם</b> רבי אליעזר <b>וגם</b> רבי שמעון אומרים שהארון גלה לבבל:<br /><br /><span class='bordeaux'><b>א.	רבי אליעז</b></span>ר לומד שהארון גלה לבבל מהפסוק בדברי הימים ב' פרק לו פסוק י: 'וְלִתְשׁוּבַ֣ת הַשָּׁנָ֗ה שָׁלַח֙ הַמֶּ֣לֶךְ נְבֽוּכַדְנֶאצַּ֔ר וַיְבִאֵ֣הוּ בָבֶ֔לָה עִם-כְּלֵ֖י חֶמְדַּ֣ת בֵּית-ה'‏ וַיַּמְלֵךְ֙ אֶת-צִדְקִיָּ֣הוּ אָחִ֔יו עַל-יְהוּדָ֖ה וִֽירוּשָׁלִָֽם', ומוסיף רבי מתיא בן חרש שרבי אליעזר למד שהארון גלה לבבל גם מהפסוק באיכה פרק א פסוק ו: ' וַיֵּצֵ֥א מִבַּת-צִיּ֖וֹן כָּל-הֲדָרָ֑הּ הָי֣וּ שָׂרֶ֗יהָ כְּאַיָּלִים֙ לֹא-מָצְא֣וּ מִרְעֶ֔ה וַיֵּלְכ֥וּ בְלֹא-כֹ֖חַ לִפְנֵ֥י רוֹדֵֽף' – פירוש כָּל-הֲדָרָ֑הּ, לפי רבי מתיא בן חרש הוא: כל מה שבחדרי חדרים וזה ארון הקדש שמקומו בקדש הקדשים וגלה בחורבן בית המקדש.<br /><span class='bordeaux'><b>ב.	רבי שמעון בן יוחאי</b></span> לומד שהארון גלה לבבל מהפסוק: ״הִנֵּה֮ יָמִ֣ים בָּאִים וְנִשָּׂ֣א | כָּל-אֲשֶׁ֣ר בְּבֵיתֶ֗ךָ וַאֲשֶׁ֨ר אָצְר֧וּ אֲבֹתֶ֛יךָ עַד-הַיּ֥וֹם הַזֶּ֖ה בָּבֶ֑ל לֹֽא-יִוָּתֵ֥ר דָּבָ֖ר אָמַ֥ר ה'' (ישעיהו פרק לט פסוקים ה-ו) וממנו יש ללמוד שלא נותר דבר במקדש, כולל הארון. לא ניתן לדעת בוודאות האם הארון גלה בגלות יהויכין או בגלות צדקיה .<br /><br />(<span class='bordeaux'><b>לא ניתן לדעת באיזה גלות בבל מדובר!</b></span><br /><b>היו שתי גלויות</b> <b>לבבל</b> שביניהן הבדילו אחת עשרה שנה: גלות יהויכין בשנה השמינית למלכות נבוכדנצר, וגלות צדקיהו בשנה התשע עשרה למלכות נבוכדנצר (ראה רש'י ורבנו גרשום במסכת ערכין דפים יב עמודים א-ב).","233","","2415","True","True","False","","158","79.176.31.189","0","52862","סנהדרין|עא ע&quot;א",""),new Message("52872","52863","היינו לשיטת רבי יהודה ורשב&quot;י","25/09/17 18:08","ה תשרי","תשע&quot;ח","18:08","דוד כוכב","אבל למה הלכת להתיישב על קברו?<br />יש לך עודף זמן לחפש חורבות של עיר נדחת?<br /><br /><a target='_blank' rel='nofollow' href='http://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=40035'>על כך כאן</a>.","125","","2416","True","True","False","","187","213.151.60.84","0","52862","סנהדרין|עא ע&quot;א","")];var iTotalPages=810;var SeverTime;fInitTree();getPersist(82662);