ויעלהו לעולה תחת בנו
זבחים צז ע"ב
"כי עולה, מה עולה טעונה כלי, אף כל טעונה כלי".
וקשה,
למה הובא הפסוק "וַיַּעֲלֵהוּ לְעֹלָה תַּחַת בְּנוֹ", ולא הפסוק בו ציוהו ה' במפורש: וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעֹלָה עַל אַחַד הֶהָרִים?
וי"ל שהיה ניתן לטעון שאברהם לקח מאכלת ולא צור או קנה (כדברי רש"י בדף צח ע"א) רק כדי שלא לגרום צער וכאב לבנו, שכן כמעט ואין חשים בחיתוכו של סכין חד מאוד.
לכן נצרך גם הפסוק "ויעלהו לעולה תחת בנו", ללמדנו שגם קרבן הבהמה היה 'תחת בנו' בכל דקדוקי ההקפדות כמו אצל בנו. וכן דין כל הקרבנות שיקריבו בניו, ככתוב על אברהם – כִּי יְדַעְתִּיו לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ אַחֲרָיו וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה' (בראשית יח, יט).
