הרב יוסף שמשי, מחבר תוכנת "גמראור"
עקרונות בכללי הגמרא ובלשונה
 

סדר הדורות: "רב הונא"; "חזקיה"; "רבי ירמיה"

[תנאים ואמוראים בגמרא]

זבחים עה ע"ב

"רב הונא ורבי חזקיה תלמידי דרבי ירמיה אמרי: מי דמי? התם שתי קדושות ושני גופין, הכא שתי קדושות וגוף אחד. מתקיף לה רבי יוסי בר אבין: מה אילו אמר הפדו לי בכור, שהתפיסו לבדק הבית, כלום שומעין לו? הפדו? רחמנא אמר: לא תפדה! אלא א"ר אמי: כלום הקנה זה אלא מה שקנו לו".

1.
הגמרא מקשה מרב הונא ורבי חזקיה תלמידי רבי ירמיה.

2.
יש שני רבי ירמיה:

2.1
"רבי ירמיה" בר אבא תלמיד-חבר של רב ["אמרי במערבא" – בש"ס – רבי ירמיה, הליכות עולם, פרק שלישי, ב]
חברו של "רבי זירא" הראשון שהיה בימי רב ושמואל (ויש "רבי זירא" שני בימי אביי ורבא – יד מלאכי תקפח-ט)

2.2
"רבי ירמיה" – בדור הרביעי, זכה לקבל גם מרבי יוחנן. היה תלמידו המובהק של רבי זירא. והיה בתקופתו של רב דימי.

3.
לגבי סוגייתנו:
אפשרות אחת היא, שמדובר ברבי ירמיה הראשון תלמיד-חבר של רב, ולכן רב הונא היה גם תלמידו של רבי ירמיה.

3.1
אולם כיצד נסביר "רבי חזקיה" שהיה תלמיד של רבי ירמיה, הרי חזקיה היה רבו של רבי יוחנן [ומדרגתו – כתנא לפי כמה פרשנים] והיה מבוגר מרבי ירמיה.

3.2
ולכן עדיף להסביר אפשרות שניה, שמדובר ברב ירמיה שחי בדור הרביעי, וכן היה רב חזקיה וגם רב הונא בדור הרביעי [ראה אטלס עץ חיים]. וכן נראה משמע מ"מנחת יהודה" על הדף.

3.2.1
וכאפשרות השניה שהבאנו משמע גם מתוס', מסכת גיטין דף יא עמוד ב :

"יתיב רב הונא ורב יצחק קמיה דר' ירמיה - אר"ת דאין זה "רב הונא" שמזכיר סתם בכל הש"ס דאותו היה גדול הרבה מר' ירמיה ולא הוה יתיב קמיה ועוד ... "