האם הנצרות היא עבודה זרה?

הרב דב קדרון

סנהדרין סג ע"א

אמר לו רבי שמעון בן יוחאי: והלא כל המשתף שם שמים ודבר אחר נעקר מן העולם, שנאמר בלתי לה' לבדו.

יש מחלוקת בין הפוסקים האם רק ליהודים אסור לשתף שם שמים ודבר אחר או גם לגוים.

תוספות (ד"ה אסור) כותבים שלא מצאנו שאסור לגרום לגוים לשתף, וגם איסור לפני עור ליכא, שבני נח לא הוזהרו על השיתוף. וכן כתב הרא"ש. וכן כתב הרמ"א (או"ח סימן קנו), שבני נח לא הוזהרו על השיתוף. ומשמע שלדעתם הנוצרים אינם נחשבים עובדי עבודה זרה, שהרי הם משתפים שם שמים ודבר אחר. אולם בשו"ת נודע ביהודה (תנינא חלק יורה דעה סימן קמח) כתב שמי שאומרים שאין בני נח מצווים על השיתוף, טעות הוא בידם, כי אין הכוונה כן, אלא רק לעניין שבועה, שכשהגוי נשבע בעבודה זרה עם שיתוף שם שמים אינו מוזהר על כך. ולפי זה בוודאי שיש לנוצרים דין עובדי עבודה זרה, וכן דעת הרמב"ם ופוסקים אחרים שכתבו שהנוצרים עובדי עבודה זרה הם.

בספר בני יששכר (מובא בדרכי תשובה יו"ד סימן קמז ס"ק יז) כתב שאסור ליהודי לומר למי שעשה לו טובה: "השי"ת ואתה עשו לי הטובה הזאת", כי במאמר זה הוא משתף שם שמים ודבר אחר. על פי זה כתב בשו"ת דברי יציב (יו"ד סימן רטז ד"ה ב) שראה מודעה מעירית בני ברק בעניין מיסים, וכתוב שם שעל אף המצב הקשה "בסייעתא דשמיא ובעזרתכם נתגבר על זה", ולפי דברי הבני יששכר אסור לכתוב כך, כי גם זה נחשב שיתוף של שם שמים ודבר אחר.