הארה שבועית מהתלמוד הירושלמי במסגרת הדף היומי
הרב נוחם בלס, מכון הירושלמי
בבא-מציעא כח ע"ב
תלמוד בבלי בבא מציעא כח, ב:
"תנו רבנן: בראשונה, כל מי שמצא אבידה - היה מכריז עליה שלשה רגלים, ואחר רגל אחרון שבעת ימים, כדי שילך שלשה ויחזור שלשה ויכריז יום אחד. משחרב בית המקדש, שיבנה במהרה בימנו, התקינו שיהו מכריזים בבתי כנסיות ובבתי מדרשות. ומשרבו האנסים - התקינו שיהו מודיעין לשכיניו ולמיודעיו, ודיו".
לעומת זאת בתלמוד הירושלמי (בבא מציעא ב ,ו) נאמר:
"תני בראשונה היו מכריזין שלשה רגלים ואחר רגל האחרון שבעת ימים כדי שילך שלשה ויחזור שלשה ויכריז יום אחד. משחרב בית המקדש התקינו שיהו מכריזין שלשה ימים מן הסכנה ואילך התקינו שיהא מודיע לקרוביו ולשכיניו ודייו".
אם נשים לב נראה שלירושלמי לאחר החורבן אין עניין להכריז דווקא בבית הכנסת.
הבבלי לשיטתו (מגילה כט.) שלאחר החורבן השכינה נמצאת דווקא בבתי כנסיות ובתי מדרשות, לעומת זאת בירושלמי (תענית א, א) השכינה נמצאת בשוק של רומי ובמקומות נוספים ומחוברת גם לחיי במעשה.
