עולם הפוך
בבא בתרא י ע"ב
"יוסף בריה דרבי יהושע חלש, אינגיד. אמר ליה אבוה: מאי חזית? אמר ליה: עולם הפוך ראיתי, עליונים למטה ותחתונים למעלה. אמר ליה: עולם ברור ראית. ואנן היכי חזיתינן? אמר ליה: כי היכי דחשבינן הכא חשבינן התם".
כתב התוספות: "פירש רבינו חננאל דאמרו הגאונים שקבלה בידם רב מפי רב דעולם הפוך היינו שראה שמואל דהוה יתיב קמיה דרב יהודה תלמידיה משום דמיחה בשמואל בפרק במה בהמה (שם דף נה.) גבי ההיא איתתא דאתיא וצוחא קמיה דשמואל ולא אשגח בה אמר ליה רב יהודה לית ליה למר אוטם אזנו מזעקת דל וגו'".
ואין הדברים סותרים לפירוש רש"י: "ואנן - בעלי תורה", כי מצד הגדלות בתורה המעלה בעליונים היא כמעלה בארץ. אלא שהגדולים נידונים גם על פי אחריותם, וכל הגדול מחברו לרוב גם אחריותו גדולה יותר, ושמואל לא דאג לאלמנה כראוי לאחריותו. וכן כל גדול ומנהיג שהוא דוגמה לאחרים נידון לא רק על מעשי עצמו אלא על מעשי כל מי שסמך עליו לחקותו.
