ארבעה כלים
קידושין כה ע"ב
"אלא מעתה, פיל לרבי שמעון במה יקנה? ... רבי זירא אמר: מביא ארבעה כלים ומניחן תחת רגליו".
פירש רש"י: "דקני ליה כליו".
מכאן שאין הדבר הנקנה צריך להיות כולו בחלל הכלי הקונה, וגם לא צריך להיות מעל חללו, אלא די שהרגלים התומכות אותו יהיו בכלי.
וקשה, מה הצורך בארבעה כלים? הרי די בשלשה, כי ממילא כאשר מגביה הפיל את רגלו הרביעית באויר לתיתה בכלי, עומד הוא על ג' רגלים בג' הכלים ונקנה מיד, ולכן די לגרום לפיל להרים את רגלו הרביעית!
ניתן לדחוק שלא מדובר בפיל עומד אשר מרים רגל אחר רגל ומניחן בכלים, אלא בפיל שוכב שנועלים לרגליו את הכלים כדי שלאחר שיעמוד על רגליו יעמוד בהם. ואם ינעלו לרגליו רק שלשה כלים, עלול הוא להותיר דוקא את רגלו היחפה על הקרקע.
אך לפי זה אם יגרמו לפיל לצעוד די יהיה בשלשה כלים כי כל רגל עולה לאויר לרגע. ודוחק לומר שחוששים שיסרב לצעוד בכלים, או שקשה יהיה לנעול לרגליו את הכלים באופן שלא יפלו בהליכה, למרות שלא נפלו ולא נהרסו כאשר קם על רגליו.
אלא יש לתרץ שאמרו במסכת שבת דף ק ע"ב: "כיון דסופו לנוח, אף על גב דלא נח כמאן דנח דמי". וכן אמרו במסכת גיטין דף עט ע"א לענין נתינת הגט שאויר שסופו לנוח כמונח דמי, ראה רש"י שם.
דומה לזה, כאשר מגביה הפיל את רגלו הוא אינו נחשב לעומד על שלשה רגלים בלבד, כי זו עמידת עראי ומיד יניח את רגלו הרביעית.
