הרי את מקודשת
סנהדרין פב ע"א
"(מלאכי ב, יא) כִּי חִלֵּל יְהוּדָה קֹדֶשׁ ה' - זו זונה, וכן הוא אומר (דברים כג, יח) לֹא תִהְיֶה קְדֵשָׁה מִבְּנוֹת יִשְׂרָאֵל".
קשה, מה ענין קְדֵשָׁה אצל קֹדֶשׁ ה'? הרי ההיפך של קְדֵשָׁה זהו מקודשת, כלומר מיוחדת. כלומר, אדם המקדש את אשתו מייחד ומייעד אותה אליו בלבד, ואילו קְדֵשָׁה היא מופקרת לכל אדם. ואילו קֹדֶשׁ ה' הוא ענין אחר לגמרי העוסק בענייני קדושה ודבקות בה'!
אלא מכאן שמי שאינו מקדש את האשה, קרינן ביה כִּי חִלֵּל יְהוּדָה קֹדֶשׁ ה'. והמקדש את האשה באומרו לה הרי את מקודשת לי כדת משה וישראל, לא רק אליו היא מקודשת, אלא גם קֹדֶשׁ ה' יש בכך, כדת משה וישראל ממש. כדדריש רבי עקיבא: (במסכת סוטה דף יז ע"א) "איש ואשה, זכו - שכינה ביניהן". והמשמחם ומדבקם יחד בעת ייסוּד בניינם "כאילו בנה אחת מחורבות ירושלים" (מסכת ברכות דף ו ע"ב), בהשראת שכינה כבבנין אריאל.
