שני סוגי הלכה למשה מסיני

הרב דב קדרון

נזיר כה ע"א

בגמרא יש מחלוקת בין רבי יוחנן לריש לקיש, האם הדין שנאמר במשנה הוא הלכה למשה מסיני, שנמסרה בעל פה מדור לדור, או שלמדו אותו מפסוק מפורש בתורה.

הרמב"ם בהקדמתו לפירוש המשנה מזכיר כמה וכמה הלכות שהן "הלכה למשה מסיני", וכותב שהן "רוב הדינים שאמרו בהם הלכה למשה מסיני, ואולי כולם".

אולם בתלמוד הירושלמי (מסכת פאה פרק ב הלכה ד) נאמר:

כמה הלכות נאמרו למשה בסיני וכולהן משוקעות במשנה.

וכותב בעל ספר עלי תמר שבכמה מקומות בגמרא מבארים חז"ל שההלכה ששנויה במשנה היא הלכה למשה מסיני (או גמרא גמירי לה). ובהרבה מקומות לא פירשה הגמרא ופרשוה הראשונים: ר"ח ורש"י הרמב"ם ועוד. ויש עוד בכמה מקומות בגמרא שיש מחלוקת בין האמוראים אם ההלכה השנויה במשנה היא הלכה למשה מסיני או מדרבנן, ויש לפעמים מחלוקת כמו בסוגייתנו, אם זו הלכה למשה מסיני או שיש ללמדה מפסוק בתורה.

מתוך כך נראה שיש שתי דרגות של הלכה למשה מסיני. הרמב"ם בהקדמתו מונה את אותן הלכות שלכל הדעות נמסרו למשה רבנו ונשתמרו במשך כל הדורות כהלכה למשה מסיני, אולם מלבדן יש עוד הרבה עניינים שהתקבלו במסורת מסיני גם אם המקור שמפיו נאמרו לא נשמר באופן ברור וחד משמעי.