וְעוֹד בָּהּ עֲשִׂרִיָּה
כתובות קיב ע"ב
"אמר רבי ירמיה בר אבא: דור שבן דוד בא, קטיגוריא בתלמידי חכמים. כי אמריתה קמיה דשמואל, אמר: צירוף אחר צירוף, שנאמר: (ישעיהו ו, יג) וְעוֹד בָּהּ עֲשִׂרִיָּה וְשָׁבָה וְהָיְתָה לְבָעֵר".
פירש רש"י: "קטיגוריא - הרבה מסטינים ומלמדים חובה יעמדו עליהם. צירוף אחר צירוף - גזירות על גזירות. ועוד בה עשיריה - כשתשעה החלקים יהיו אבודין ולא נותר כי אם העשירית אף היא תשוב והיתה לבער".
על הפירוש שיוותרו רק עשירית קשה, הרי שליש יוותרו בה כמפורש על ידי יחזקאל (ה, יב) שְׁלִשִׁתֵיךְ בַּדֶּבֶר יָמוּתוּ וּבָרָעָב יִכְלוּ בְתוֹכֵךְ וְהַשְּׁלִשִׁית בַּחֶרֶב יִפְּלוּ סְבִיבוֹתָיִךְ וְהַשְּׁלִישִׁית לְכָל רוּחַ אֱזָרֶה וְחֶרֶב אָרִיק אַחֲרֵיהֶם. וכן מפורש על ידי זכריה: (יג, ח) וְהָיָה בְכָל הָאָרֶץ נְאֻם ה' פִּי שְׁנַיִם בָּהּ יִכָּרְתוּ יִגְוָעוּ וְהַשְּׁלִשִׁית יִוָּתֶר בָּהּ. ועוד שגם שיעור קללה זו נתהפך לטובה ככתוב: (דברים כג, ו) וַיַּהֲפֹךְ ה' אֱלֹהֶיךָ לְּךָ אֶת הַקְּלָלָה לִבְרָכָה כִּי אֲהֵבְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ, ורק השליש אבד בשואה הנוראה, ושני השלישים חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים הָהֵם.
ועוד קשה לפירוש שיוותרו רק עשירית שלשון הכתוב וְעוֹד בָּהּ עֲשִׂרִיָּה הוא לשון תוספת ולא לשון מיעוט.
אלא פירוש וְעוֹד בָּהּ עֲשִׂרִיָּה וכו' שיתוספו בה אוכלוסין מרובין, עד שהשליש שיהיה לְבָעֵר צירוף אחר צירוף יהיה ששה מליון שהם עשר פעמים ששים ריבוא יוצאי מצרים.
