|
טור זה נכתב לזכרו ועילוי נשמתו של נעם יעקב מאירסון הי"ד שנפל
עצם כשעורה, בקליפתה או בלא קליפתה – שעורה
"... בעי רב אשי: עצם כשעורה, בקליפתה או בלא קליפתה, בלחה או ביבשה? רב אשי לא מבעיא ליה הא דרב פפא - גסה איתמר, כל כמה דגסה. רב פפא לא מבעיא ליה הא דרב אשי; לחה שבולת מיקרי, שלא בקליפתה אושלא מיקרי" (יומא, עט ע"א).פירוש: בעי [שאל] רב אשי: השיעור שאנחנו קובעים לענין דיני טומאת המת כשעורה, האם מדובר בנפח השעורה כשהיא בקליפתה או בלא קליפתה, וכן האם מדובר בשיעורה כשהיא לחה או ביבשה? ומעירים: רב אשי לא מבעיא ליה [נשאלה לו], לא נסתפקה לו הא [שאלה זו] של רב פפא. ומדוע "גסה" איתמר [נאמר], משמע: כל כמה שהיא יותר גסה, ולכן ודאי שהכוונה היא עם גרעינה. ולהיפך, רב פפא לא מבעיא ליה [נשאלה לו], לא נסתפקה לו שאלתו של רב אשי, כי שעורה לחה שבולת מיקרי [נקראת] ולא שעורה, ואילו שלא בקליפתה כבר איננה נקראת שעורה אלא אושלא מיקרי [נקראת]. אלא ודאי הכוונה לשעורה יבישה כשהיא עדיין בקליפתה (באדיבות "התלמוד המבואר" של הרב שטיינזלץ).
ראו במאמר "עצם כשעורה מטמא במגע ובמשא" (ברכות, מא ע"א). לקריאה הקש/י כאן.לנושאים נוספים העוסקים בשעורה הקש/י כאן.לנושאים נוספים העוסקים בחיטה ובשעורה הקש/י כאן.
מקורות עיקריים:אנציקלופדיה הלכתית חקלאית מכון התורה והארץ (ערך "שעורה").
|
