כל השונה הלכות בכל יום
נידה עג ע"א
"תנא דבי אליהו: כל השונה הלכות בכל יום - מובטח לו שהוא בן העולם הבא, שנאמר הליכות עולם לו, אל תקרי הליכות אלא הלכות. הדרן עלך תינוקת וסליקא לה מסכת נדה".
מה ענין מאמר זה לסוף לימוד סבב דף היומי של תלמוד בבלי?
אלא שצריך ביאור מהו משך הזמן של "בכל יום" שבו נצרך להיות שונה הלכות כדי שיהיה מובטח שהוא בן העולם הבא. שמא מעגל של שנה תמימה אחת? או אולי נצרכות שנתיים, כאמור בסוגיתנו שאין דין זב אלא בשתי ראיות? או אולי ג' שנים, כאמור בסוגיתנו שאין דין זבה אלא בג' ראיות?
לפיכך מבארת סוגיתנו, שכשם שאין מצורע נטהר או נחלט אלא אחר ז' ימים, כך אין נדה אלא ז' ימים, ואין זב וזבה נטהרים אלא אחר ז' ימים. ומכאן סיום דברי מסכתנו, שכמו כן אין נחשב שונה הלכות אלא אחר ז' שנים. ופירש רש"י: "הלכות - משנה וברייתא הלכה למשה מסיני", לאמור שלא די בלימוד משנה בלבד, אלא יחד עם גמרא הכוללת גם ברייתות, והיינו סבב דף היומי של גמרא של שבע שנים ועוד.
