דיוק וחידוש ברש"י
מנחות מז
עמוד ב
רש"י קדשים קלים. ממון בעלים הן ואין בהן מעילה אלא באימורים כדאמרינן בפ' כל הבשר בסופו (חולין דף קיז.) כל חלב לה' לרבות אימורי קדשים קלים למעילה:
כשרש"י מציין מראה מקום מדויק פרק כל הבשר בסופו, כוונתו שנעיין שם, ולהבדיל ממקומות שאין מציין מ"מ וכותב כדאיתא וכד', או שכותב רק שם המסכתא,
ואכן בעיון שם נגלה שיש עוד לימוד לענין זה של מעילה באימורין, וכך איתא שם בגמרא מנא הני מילי אמר ר' ינאי דאמר קרא {ויקרא ד-י} כאשר יורם משור זבח השלמים וכי מה למדנו משור זבח השלמים מעתה הרי זה בא ללמד ונמצא למד מקיש שור זבח השלמים לפר כהן משיח מה פר כהן משיח יש בו מעילה אף שור זבח השלמים יש בו מעילה , [ועל דבר זה] אמר לו ר' חנינא כעורה זו ששנה רבי {ויקרא ג-טז} כל חלב לה' לרבות אימורי קדשים קלים למעילה וכו' ע"כ.
הלימוד שמביא רב ינאי כתוב גם במסכת זבחים דף מ"ד ע"ב, והלימוד של רבי מופיע כמה פעמים בתמורה לב, בכריתות כג, מעילה טו, והמקום היחיד שמופיעים שני הלימודים יחד ושהגמרא מתבטאת בלשון מיוחדת בשאילה מדוע צריכים לימוד נוסף אחרי דברי רבי וכי הם אינם טובים, וע"כ מביא רש"י מקום זה ע"מ שנעיין שם ונראה את ב' הלימודים וישוב הגמרא מדוע צריכים את שניהם.
